刀郎--土生金

更新时间：2024-10-26 08:55  浏览量：8

原创：无忧角

考古过往，从刀郎出道至今，“土”一直伴随左右，而且记者采访时，他更坚决果断称自己就是草根音乐人，定位清晰明确。

南京，简朴的绿军裤，有特殊意义

回顾刀郎一路坎坷历程，基本是低调为人、匍匐前进、锦衣夜行。

一转眼，土刀郎，蛰伏隐忍10多年，在民间的泥土中吸饱天地元气，从去年的【山歌廖哉】专辑系列开始，到今年8.30《刀郎知交线上演唱会》，之后接连线下成都、广州、南京现场演出，马不停蹄，10月15日，就连新华社都连续两天播放，刀郎成为引领时代的文化现象。

线下首场演出在成都，是感恩父母和家乡，第二场广州，是感谢当年第一个敢于出资力挺《2002年的第一场雪》的广州友人。

回归的刀郎更精彩

《梦更真实》、《花妖》、《翩翩》、《虞美人》、《珠儿》、《路南柯》、《未来的底片》、《颠倒歌》、《谢谢你》、《罗刹海市》……每首歌都深入人心，这些古风浓郁的歌曲，有如远古战神杀到，把当年《2002年的第一场雪》的余韵，演变成一场接一场的沙尘暴，席卷当下萎靡平庸的乐坛。

这太可怕了，难道刀郎请动了六丁六甲、五方揭谛、四值功曹，难道全国人民都同频共振？10多年过去，小刀变老刀，韶华将逝，反而宝刀不老，更加锋利。

看他那出打扮，衣服稀烂贱、胡子拉碴、唱到动情处，憨憨的用衣角擦泪水，一会站一会坐，跟田间地头、天桥撂地、二人传拉场戏、书场说书一样的随意。

话筒坏了当场就修，好家伙，上万人看扣电池玩，如果假唱不就没这苦恼吗？

土的掉渣的边缘人，

为什么他的演出一票难求？

为什么各地文旅争相邀请？

为什么千里迢迢追着撵着看？

为什么唱到中途劝他休息？

为什么还有挂在树上看演出的？

为什么一对盲人夫妇会携手演唱会？

为什么台上台下唱着唱着一会哭一会笑？

为什么场内1.8万人，场外几万人同步合唱？

为什么一个小老头能指挥上万人齐唱《川江号子》?

为什么演出结束人们还意犹未尽、流连忘返？

衣冠楚楚的学院派蒙圈了，实在看不懂，惊掉一地下巴，导致好多人脱臼未愈至今无法发声。

以上众多的为什么，总结后是“土”结出的硕果。

阴阳五行

按中华传统文化阴阳五行学说，土生金。对刀郎来说，土生金非狭隘澄黄的金链子，而是埋到泥土中的心愿种子，用汗水浇灌后，秋天收获黄灿灿的果实。上百首脍炙人口的歌曲，就是他奉献给人们的金果。

正因为土、俗，当年的十大歌手评选，宁肯空缺一名，也不给刀郎。这一幕，恍惚间有点像三国时的关云长虎牢关请战，18路诸侯之一的袁术，讥讽道：一名小小的马弓手居然敢上阵叫板，意思就是一个土豹子还想出头露面，一边凉快去，结果出现‘关羽温酒斩华雄’千古打脸名场面。

又想到有眼无珠的天庭，把出身卑微的孙悟空封为弼马温，当猴耍，哪承想，一不留神，高不可攀的灵霄宝殿被齐天大圣搞得人仰马翻。

关云长、孙悟空，曾经都是草根，土的典型代表。

再看“土”刀郎的具体表现：

1、随心所欲的唱，这种演艺形式是早年间四川茶馆摆龙门阵，和苏州评弹坐唱的惯用招式，很民间，很休闲，很家味！

就像一个普通人，唱歌兴致上来，站着唱累了，就坐着唱，把舞台当生活切片，这一点与东北二人转十分契合，田间，地头，空场地，热炕头。俚语，段子，裂大彪，嬉笑怒骂皆成戏。

独创刀郎舞，兴之所至，一边舞，另只手在空弹琵琶，像一个见到小外孙，跌跌撞撞扑入怀中开心的外公，活脱脱祖孙三代的哄娃舞，那一刻，刀郎已经走进人心，如果换上拖鞋，估计刀郎会立马盘腿坐在舞台地上唱，仿佛回到乌鲁木齐大草原。

弥勒款刀郎

2、独辟蹊径。哲学家康德说过：天才是自创法则的人。刀郎的演唱会，与当下过度包装奢华的风格截然不同。线上线下全是干货。主持人、嘉宾、伴舞、繁文缛节统统不要，服装道具也都极简。主持演唱一人全包，仅留乐队，主打不拖泥带水。

其中原因：一方面请一帮不相干的人要花钱，二是因为刀郎起家就是乐队出身，核心思想就整纯粹的音乐，花里胡哨糊弄鬼的事不干！。

如同草原的手把羊肉，不放乱七八糟的调料，就要原汁原味。

“骑单车逛酒吧，该省的省，该花的花”。

把钱花在刀刃上，正是专注音乐的态度。

3、刀郎的金钱观，门票，最低，网上打赏收入，捐献，宠自家粉丝，心疼他们多花钱。因为几年的疫情伤人太狠，刀郎本意是回报粉丝和社会，以歌代药，以歌治愈，

4、制定土工计划，如同《亮剑》中的李云龙，用土工作业挖战壕，土拨鼠般向敌方掘近，距离目标最近后开火。

刀郎制定长远规划：目前已经创作出《弹词话本》、《山歌廖哉》两部20多首词曲的问世，还有三个专辑的计划在进行中，刀郎在向歌迷汇报说：“自己后面还要花大量时间在田野工作，去积累思考，趁脑子清爽，给自己压压担子。”

小学语文课中了解：

伟人在生活小事上很土，外表是得体的着装，里面却是多年不舍得更换，带补丁的旧衣裤，一条毛巾用多年直至硬到板结才扔。这几件文物，目前存放在军事博物馆。正是这些“土”精神，才生长出伟大的政治家、军事家、思想家。

想起几年前撒贝宁采访王志珍院士，镜头前，院士的鞋底掉渣，只因多年不穿，只有重要场合才穿，结果却因鞋底老化在舞台上弄了一地碎屑，她自嘲出洋相了，撒贝宁那一刻却感动到哽咽泪目，连连感叹这才是中国的脊梁。

因专注科研，王院士还干过二只袜子穿错的糗事。但她专注的科研项目却从无纰漏。正应了“将军赶路不撵小兔”，没有土的掉渣精神，何来一项项杰出的科研成果!

刀郎秉承“土”的理念，扎根群众中，埋头干活，进行大量的民间采风，不理踩别人的飞短流长，10多年时间，创作出的每一首歌曲几乎都成为经典永流传。

当年央视15台记者刘芳菲专访中，刀郎回忆走进沙漠深处150公里，那种纯粹的安静，一瞬间，被胡杨顽强的生命力感动，灵魂与胡杨产生跨物种的对话，很快创作出《喀什葛尔的胡杨》。

大漠胡杨

他的众多作品获得多方好评：各种奖项网上查有一堆。单从另外角度看：

著名音乐家付林评论刀郎，“获得自己独有的，中国乡村音乐的基因”

一歌迷对《花妖》评价：听了五百遍，滿篇没有一个爱，却爱彻骨髓；没有一个痛，却痛不欲生；没有一个思，却撕心裂肺；

一刀迷说“资中，我一定要去一趟，站在刀郎唱歌的地方！”

刀郎热的背后，是对文化、人格、道德的追崇，当下浮躁拜金的思想泛滥成灾，马户又鸟横行，黑白颠倒，良心缺失，贪腐猖獗，真正接地气淳朴高尚的人物太稀缺了，刀郎的出现，带给人们希望与光明。