【文艺】《长江日报》刊发文艺评论：山歌婉转唤芳春——简评刀郎音乐里的家国情怀和民族自信
更新时间：2024-10-28 16:38 浏览量：12
山歌婉转唤芳春
——简评刀郎音乐里的家国情怀和民族自信
陈 新
喜欢刀郎及刀郎音乐者非常多，人们喜欢刀郎及刀郎音乐，到底是在喜欢什么？
很多人喜欢刀郎，是先从刀郎所创作的歌曲之特色殊异的优美旋律开始的。继而，读他的歌词，发现像诗像画、意境深远、有情有义，还有跌宕起伏的传奇故事。而品他的歌曲，又像回顾我们曲折多舛，浸泡在酸甜苦辣中的漫漫人生。
人们喜欢刀郎音乐，实质上是喜欢中华民族的传统文化，喜欢中华民族的传统美德。刀郎文化现象，是“文艺工作者要讲好中国故事、传播好中国声音、阐发中国精神、展现中国风貌”理论结出的硕果。
刀郎音乐，有着深深的家国情怀。
刀郎出过《红色经典》专辑，包含《红星照我去战斗》《十送红军》《绣红旗》《九九艳阳天》《共产党来了苦变甜》《再见吧，妈妈》《映山红》《翻身农奴把歌唱》《我的祖国》等红色歌曲。除此之外，刀郎自己创作并演唱的《永远的兄弟》《永远的战士》是为军人而歌；《去伊犁的路上》是为强疆而歌；《牧羊人》歌唱的是西汉时期出使西域饱受摧折、矢志爱国的苏武牧羊的故事；《中国的孩子》讲述了身为中国人的骄傲和感恩；《荣誉》《就是现在》是为北京奥运会创作的主题歌；《爱是你我》是呼吁救助遭受印度洋地震与海啸灾民的公益歌曲……
刀郎不仅歌唱家国情怀，传递正能量，还歌唱中华民族的传统美德和文化自信。
以刀郎2023新专辑《山歌寥哉》专辑为例，其中的11首歌曲，都取材于各地的山歌，与现代音乐融会贯通创作而成：《序曲》取材广西山歌调；《花妖》取材天津时调；《颠倒歌》取材江南栽秧号子；《画壁》取材江苏绣荷包调；《镜听》取材自南北朝时就流行的闹五更调；《画皮》取材山东银纽丝调；《路南柯》取材流传于甘肃青海的没奈何调；《罗刹海市》取材东北靠山调；《翩翩》取材湖南道情调；《珠儿》取材河北吹歌；《未来的底片》取材广泛流行于中华大地的说书调。总览刀郎创作并演唱的歌曲，绝大部分是讴歌国，讴歌家，讴歌善良、信义，也即中华民族的传统美德，中华民族的优秀文化。
前不久刀郎复出回归的线上线下演唱会，取名“山歌响起的地方”，也极有深意。
“山歌”是什么？山歌是中国民歌的基本体裁之一，是人们在山野田畴劳动时抒发情感即兴演唱的歌曲。山歌内容广泛、结构短小，曲调爽朗、情感质朴、声音高亢、节奏自由。传统山歌最常见的内容是歌唱亲情、友情、爱情和生活的酸甜苦辣，具有情感纯朴、想象大胆、比喻巧妙、生动鲜活、真切感人等特点。对演唱会主题为何叫“山歌响起的地方”，刀郎曾这样解释：“山歌，不只是山与歌，它还是男与女，善与恶，理想与现实。它可以穿过土地，跨越时间。山歌，就是民间最有力量的喜怒哀乐。越是性情坦荡的地方，山歌越是响亮。”
毫无疑问，“山歌”就是中华民族传统文化的重要组成部分之一。纵观刀郎的山歌题材，不仅有着很强的文学性，还有内涵的艺术度、意蕴的深度、思想的高度、民生的关注度，以及受众的共情度等。刀郎唱响山歌，就是在以自己的方式歌唱中华民族的优秀品德和传统文化。
几十年如一日践行“深入生活，扎根人民”的创作精神，刀郎以“读万卷书，行万里路”之见识与胸怀，以一颗慈柔善感的悲怜之心，以其始终如一、向上向善的不变追求，热切地表达着民生之喜怒哀乐，展现“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的情怀，因而创作并演唱的歌曲十分接地气，可谓旋律余音绕梁、情感直击灵魂、胸有家国情怀、彰显文化自信、描绘美好未来。也因此，他创作的歌曲《一家人》《爱是你我》先后两次获中宣部“五个一工程奖”。
为什么有“刀郎热”。究其实质，是人们喜欢刀郎及刀郎歌曲所传颂的中华民族的传统美德、中华民族的优秀文化。是热爱我们的国，我们的家，我们的爱情，我们的青春，我们的善良，我们的责任，我们的忠义，我们的礼仪，我们的诚信。是人们热爱的中华民族的传统美德、中华民族的优秀文化打动了自己的灵魂！
刀郎的线上线下演唱会，他身着黑色短袖上衣、普通裤子，全场没换过装。演唱会的乐队穿着也朴实，更无染发、文身者。在舞台上，刀郎一首接一首地深情唱歌，台下的听众激情四溢，热泪盈眶……为什么？就因为刀郎歌唱的是中华民族的优秀文化，歌唱的是中华民族的传统美德，最美的事物不用包装，也极为动人。
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