看！当刀郎附体龙文章，虞啸卿麻木地恼羞成怒！哪里学的音乐？
更新时间：2025-03-09 14:11 浏览量：2
在华语乐坛这片看似繁花似锦，实则有些暗流涌动的江湖中，刀郎就像那电视剧《我的团长我的团》里的龙文章，而当今那些占据审美霸权地位的乐坛精英们，恰似那虞啸卿，带着高高在上的姿态与固有的偏见。
自华语乐坛西派强势登顶，执掌音乐审美霸权之柄后，他们便如迷途之人，将祖宗世代传承的音乐瑰宝弃如敝履，一味地模仿西方为“乐”而乐的样子。时光荏苒，几十年匆匆而过，他们不仅遗忘了祖宗的文化精魂，对祖宗留下的独特曲调也无意研究和哼唱。利用手里一票否决的审美霸凌，长期沉浸于西方音乐文化的“咖啡香”中，抽着黑人“布鲁斯”牌子的雪茄，生出了无限优越之感。
“言必出灵魂乐，张口就是R&B”，他们忘记了这里是文明传承五千年的华夏，所以远离了自己的民众生活，对底层百姓的疾苦更是视若无睹，所以他们当然只会把那空洞无物的“某妹妹”推上华语金曲之巅。那些吃得肥胖的企鹅们，哪里还晓得孟姜女哭长城的悲怆？又哪里知道那些为了微薄生计四处漂泊如鸿雁一般的建设者们？更别说能体会那些一斤粮食换不来一瓶水钱的农民之苦？在这些乐坛精英眼中，他们只不过是无关痛痒的炮灰。
虞啸卿实在难以理解，像刀郎这般的“龙文章”，究竟有何能耐，竟能仅凭一声“川江号子”的吆喝，就将一群被他们视为“炮灰”的人凝聚成一个加强团的力量，且炮灰们还死心塌地追随着他各地巡演。这份激昂的战斗力简直不可思议，这驱使着虞啸卿非要问个明白，这个看似非正统音乐院校出身的“龙文章”，到底有着怎样的奥秘。
于是，一场如“三堂会审”般的场景就此拉开帷幕。虞啸卿目光如炬，紧紧盯着龙文章，冷冷发问：在哪学会的音乐？
龙文章微微抬起头，眼中满是无奈与忧虑，缓缓说道：老百姓们听不懂我们唱什么。
虞啸卿皱了皱眉头，加重语气，再次追问：怎么学会的音乐？
龙文章轻轻叹了口气，声音中带着一丝苦涩：唱了这么多年，老百姓还是听不懂。
虞啸卿的耐心似乎已被耗尽，他怒目圆睁，最后一次大声质问道：最后问你一次，在哪学的音乐？
龙文章依旧呆立在原地，眼神有些空洞，嘴里喃喃自语道：好多好多老百姓都听不懂我们在唱什么……
虞啸卿终于恼羞成怒，“嗖”地一声拔出手枪，对着龙文章跟前的地面狠狠就是一枪，“砰”的一声巨响，惊起一片尘土。
然而，龙文章仿佛不为所动，依然呆呆地站在那里，只是嘴里依旧念念有词：现在的人啊，只会听个响，已经没有人在乎唱什么了。
虞啸卿面色铁青，缓缓把枪抬起来，对准了龙文章的脑门，空气中弥漫着令人窒息的紧张气氛。
就在这千钧一发之际，“烦了”急忙站了出来，大声道：报告，他的意思是他看到太多的百姓们都听不懂我们在唱什么，所以他才学会了音乐。
虞啸卿微微一怔，似乎有些明白了龙文章话中的深意。只是，他心中不禁纳闷，为何这些在他眼中如同“炮灰”般的底层民众，他们都能听懂龙文章的话，自己却要经“烦了"这个炮灰的提醒，才恍然大悟呢？
虞啸卿缓缓放下枪，眼中闪过一丝疑惑，问道：你说去了很多地方，到底去了哪些地方？又看到了什么？
龙文章抬起头，目光望向远方，神色凝重地说：我去了很多地方，那些地方如今都已习惯只听“乐”的响声，而忘却了音乐真正的内容。上至达官显贵，下至平民百姓，无一不沉浸在这空洞的声响中，渐渐变得麻木。在那里，音乐不再是表达真实情感、传递思想文化的媒介，仅仅沦为一种消遣的噪音。孩子们不再记得祖辈留下的歌谣，年轻人追逐着毫无内涵的旋律，所有人都在这看似热闹的音乐潮流中迷失了方向，失去了对音乐本真的感知。
虞啸卿眉头紧锁，质疑道：难道是这些地方没有好的音乐引导吗？为何会如此麻木？
龙文章苦笑着说：正是因为那些所谓的乐坛引领者，只注重形式上的华丽，追求为“乐”而乐，忽略了百姓的情感与生活，才导致如今这般局面。大家听着那些空洞的音乐，渐渐习惯了这种麻木，仿佛失去了对真正美好音乐的渴望与追求。”
虞啸卿沉默片刻，又问：那你觉得该如何改变？
龙文章坚定地看着虞啸卿，说道：回归根本，重拾祖宗的文化，关注百姓的生活与情感。音乐应源于生活，反映大众的喜怒哀乐，才能真正触动人心，唤醒大家对音乐的热爱，而不是让所有人在这麻木中越陷越深。
龙文章停顿了一下又深吸一口气，眼中满是沉痛地继续说道：人可以有各种各样的麻木，就如同这乐坛里，从创作理念到听众感知，正以种种方式走向麻木的深渊。我只想让乐坛回归到它原本的样子，可我走过的那些地方，已然彻底沦陷。在那里，人们对真正富有内涵的音乐充耳不闻，对音乐本应承载的情感与文化置若罔闻，变得麻木不堪。我没涵养。”
备注评析：这里龙文章的话语，深刻地寓意着，他如同现实中的刀郎，目睹了华语乐坛在西派主导的审美霸权后，逐渐背离传统、脱离民众现状。他急切地渴望改变这一切，却又对当下积重难返的局面感到无奈与愤懑，因此以“没涵养”来表达自己难以抑制的情绪。这种“麻木”象征着乐坛失去了对音乐本质的追求，陷入一种盲目且空洞的发展状态。
虞啸卿微微一怔，眼神中闪过一丝复杂的神色，缓缓回应道：我也没涵养。
备注评析：虞啸卿此言，看似简单的附和，实则寓意着他内心在听到龙文章这番沉痛表述后，产生了一定的触动。尽管他长期身处所谓主流音乐审美圈层，有着高高在上的姿态与固有偏见，但此刻也意识到乐坛的问题或许并非如他之前所想的那般简单。然而，他尚未能完全摆脱原有观念的束缚，对龙文章所揭示问题的深度和广度还没有完全理解，只是本能地顺着龙文章的情绪表达，显露出他在面对这一复杂且严峻局面时内心的迷茫与困惑。
龙文章情绪愈发激动，言辞如连珠炮般涌出：没涵养不用亲眼看着整个乐坛烂掉，才开始心疼和发急。没涵养，不用等到中国人全部都麻木了，才开始发急心疼。
备注评析：龙文章的这席话，进一步强调了不能对乐坛的堕落与大众音乐审美麻木的现状坐视不管。寓意着像刀郎这样的音乐人，凭借着对音乐的热爱与责任感，敏锐地察觉到乐坛危机四伏，必须立刻采取行动，而不是等到乐坛彻底衰败、大众完全失去对优秀音乐的感知后才追悔莫及。他希望能在当下就唤起各方对乐坛问题的重视，阻止麻木的风气继续肆意蔓延。
虞啸卿神情凝重，目光变得深沉，语气沉重地说道：仗打成这样，中国音乐人再无无辜之人。
备注评析：虞啸卿这句话，寓意着他在龙文章的不断警醒下，开始深刻反思乐坛如今的混乱局面。他意识到，在当前华语乐坛被错误审美充斥、大众逐渐麻木的严峻形势下，每一个中国音乐人都无法置身事外，都对乐坛的现状负有一定的责任。无论是占据审美霸权地位的所谓精英，还是其他音乐人，都或多或少地参与或推动了乐坛走向如今的困境。这句话表明他开始突破自身原有的局限认知，认识到整个音乐群体都需要对乐坛现状进行反思与改变，共同承担起拯救乐坛、重塑音乐文化的责任。
刀郎以《山歌寥哉》，似一记凌厉耳光，狠抽华语乐坛。可乐坛仿佛未被警醒，依旧倔强地不服气。反倒是影视圈，悟透了“内容为王，情怀为先”的真谛，于是《哪吒2》顺势横空出世，几乎如《罗刹海市》般，无需炒作与营销，便大获成功。
此时的华语乐坛，仍不愿低下高傲的头颅。以“打手”丁太升为代表的审美霸凌主义者，依旧为虎作伥。当刀郎的《鸿雁于飞》在上海滩唱响，情形与《罗刹海市》近乎一致，没有各类营销、打榜，亦无暗箱炒作，却火遍神州大地。这无疑是刀郎又一次给华语乐坛一记更响亮的耳光。即便丁某叫嚷着刀郎亵渎《诗经》，也不过是螳臂挡车的垂死挣扎。
中国早期伟大的音乐家冼星海，在他的《民歌研究》著作中指出，“研究民歌的出发点，必须着眼于民族，因为民歌是人民的歌。”“中国的民歌“都是‘从民间来’而同时‘到民间去’”。又在他《论中国音乐的民族形式》著作中也明确主张：“以内容决定形式，拿现代进步的音乐眼光来产生新的内容，使音乐的内容能反映现实，反映民族的思想、感情和生活。”
虞啸卿们，该醒醒了！中西融合并非去中留西，也不是形式主义地皮毛融合，而是要以中为主再融西。这便需老老实实地向刀郎学习，先钻研透自己的东西，了解自家人民，再去琢磨融合之事吧。
原创：娱评苏、音乐侠