高中语文早读晚练、日积月累300天（143）

更新时间：2025-03-10 11:17  浏览量：2

高中语文日积月累活页（43）

一、素材书写（文段摘抄 规范书写——颜值也是实力）

母亲是疲惫时的一杯龙井，当你软弱无力时，只消几口就使你神清气爽。母亲是烦恼时的一曲古筝，当你意懒消沉时，幽雅的旋律一飘荡，眼前立即一片清翠。母亲是冬夜里的一床丝绵被，当你瑟瑟发抖时，贴心的温暖和呵护使你安然入睡。母亲是挫折中的阵阵清风，当你惊慌伤心时，为你拭去焦急的汗水，梳理好你零乱的思绪。母亲是困难中的一根拐杖，当你脚步蹒跚时，帮你找好重心，支撑起一片希望的原野。母亲是黑夜中的一颗明星，当你陷入迷茫时，象一束柔光，指引你迈开坚定的脚步。母亲是航海中的一道闭风的港湾，当你颠簸受伤时，头枕她的胳膊，舔好自己的伤口，补充精力，再次高高扬帆。母亲是世上最芳香，最伟大，最温暖，最美好，最强大，最光明的同义语。母亲，你是我永远的幸福！

二、文言积累（文段翻译 词语记忆——厚积方能薄发）

宋人刘某，形类橐驼者，树之茶类，其法异。众人怪之，问其以。刘举类讲解之，众皆以为其义之深。

译文：

三、成语文常（圈点批注 强化重点——聚少才能积多）

成语积累

风声鹤唳：惊慌失措自相惊扰的样子

飞短流长：说谣言伤害别人

不足挂齿：事情很小不值一提。（谦称）

充耳不闻：听不进别人的意见

大快人心：指坏人、坏事受到惩罚或打击人们非常痛快

风云际会：有能力的人遇上好机会

文化常识

【朝聘】古代宾礼之一。为诸侯定期朝见天子的礼制。诸侯朝见天子有三种形式：每年派大夫朝见天子称为“小聘”；每隔三年派卿朝见天子为“大聘”；每隔五年亲自朝见天子为“朝”。

【朝觐】古代宾礼之一。为周代诸侯朝见天子的礼制。诸侯朝见天子，“春见曰朝，秋见曰觐”，此为定期朝见。春秋两季朝见天子，合称为朝觐。

【揖让】一指古代宾主相见的礼节。揖让之礼按尊卑分为三种，称为三揖：一为土揖，专用于没有婚姻关系的异姓，行礼时推手微向下；二为时揖，专用于有婚姻关系的异姓，行礼时推手平而致于前；三为天揖，专用于同姓宾客，行礼时推手微向上。一指禅让，即让位于比自己更贤能的人。

【长揖】这是古时不分尊卑的相见礼，拱手高举，自上而下。

【拱】古代的一种相见礼，两手在胸前相合表示敬意。《论语·微子》中有这样的记载：“子路拱而立。”

【顿首】古时一种拜礼，为“九拜”之一，俗称叩头。行礼时，头碰地即起。因其头接触地面时间短暂，故称顿首。通常用于下对上及平辈间的敬礼，如官僚间的拜迎、拜送，民间的拜贺、拜望、拜别等。也常用于书信中的起头或末尾，如丘迟《与陈伯之书》：“迟顿首。陈将军足下无恙，幸甚幸甚……丘迟顿首。”

四、诗歌鉴赏（阅读理解 浸润熏陶——博览才会精进）

从军行杨炯

烽火照西京，心中自不平。牙璋辞凤阙，铁骑绕龙城。

雪暗凋旗画，风多杂鼓声。宁为百夫长，胜作一书生。

【译文】

边塞的报警烽火传到了长安，壮士的心怀哪能够平静。

朝廷的将帅刚出了宫门，身着铁甲的骑士就直捣据点。

雪搅昏天军旗褪了彩色，风狂刮的声音裹着鼓声。

我宁作百夫长冲锋陷阵，也不耐守笔砚做个书生。

【赏析】

这首诗借用乐府旧题“从军行”，描写一个读书士子从军边塞、参加战斗的全过程。仅仅四十个字，既揭示出人物的心理活动，又渲染了环境气氛，笔力极其雄劲。

前两句写边报传来，激起了志士的爱国热情。诗人并不直接说明军情紧急，却说“烽火照西京”，通过“烽火”这一形象化的景物，把军情的紧急表现出来了。一个“照”字渲染了紧张气氛。“心中自不平”，是由烽火而引起的，国家兴亡，匹夫有责，他不愿再把青春年华消磨在笔砚之间。一个“自”字，表现了书生那种由衷的爱国激情，写出了人物的精神境界。首二句交待了整个事件展开的背景。第三句“牙璋辞凤阙”，描写军队辞京出师的情景。这里，诗人用“牙璋”、“凤阙”两词，显得典雅、稳重，既说明出征将士怀有崇高的使命，又显示出师场面的隆重和庄严。第四句“铁骑绕龙城”，说明唐军已经神速地到达前线，并把敌方城堡包围得水泄不通。“铁骑”、“龙城”相对，渲染出龙争虎斗的战争气氛。一个“绕”字，又形象地写出了唐军包围敌人的军事态势。五六两句开始写战斗，诗人却没有从正面着笔，而是通过景物描写进行烘托。“雪暗凋旗画，风多杂鼓声”，前句从人的视觉出发：大雪弥漫，遮天蔽日，使军旗上的彩画都显得黯然失色；后句从人的听觉出发：狂风呼啸，与雄壮的进军鼓声交织在一起。两句诗，有声有色，各臻其妙。诗人别具机抒，以象征军队的“旗”和“鼓”，表现出征将士冒雪同敌人搏斗的坚强无畏精神和在战鼓声激励下奋勇杀敌的悲壮激烈场面。诗的最后两句：“宁为百夫长，胜作一书生。”直接抒发从戎书生保边卫国的壮志豪情。艰苦激烈的战斗，更增添了他对这种不平凡的生活的热爱，他宁愿驰骋沙场，为保卫边疆而战，也不愿作置身书斋的书生。

这首短诗，写出书生投笔从戎，出塞参战的全过程。能把如此丰富的内容，浓缩在有限的篇幅里，可见诗人的艺术功力。首先诗人抓住整个过程中最有代表性的片断，作了形象概括的描写，至于书生是怎样投笔从戎的，他又是怎样告别父老妻室的，一路上行军的情况怎样，诗人一概略去不写。其次，诗采取了跳跃式的结构，从一个典型场景跳到另一个典型场景，跳跃式地发展前进。如第三句刚写了辞京，第四句就已经包围了敌人，接着又展示了激烈战斗的场面。然而这种跳跃是十分自然的，每一个跨度之间又给人留下了丰富的想象余地。同时，这种跳跃式的结构，使诗歌具有明快的节奏，如山崖上飞流惊湍，给人一种一气直下、一往无前的气势，有力地突现出书生强烈的爱国激情和唐军将士气壮山河的精神面貌。

习近平总书记对制止餐饮浪费行为作出重要指示以来，全社会积极响应、认真落实。科学膳食、合理消费，成为餐饮业对消费者的倡导提示；厉行节约、反对浪费，成为机关和企事业单位食堂的用餐规矩；勤俭持家、理性花销，越来越成为传承优良家风的社会共识……阵阵新风，扑面而来。

在中华文化传统语境中，如果挥金如土、过度享乐，即便再富有的家族也会坐吃山空、败光家业。“奢靡之始，危亡之渐”，这是历史的深刻昭示。有鉴于此，自古以来，不少仁人志士留下名言警示后人。从“静以修身，俭以养德”到“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢”……这些哲言警句，都指向持家立业的朴实道理：兴家犹如针挑土，败家好似浪淘沙。

勤俭节约是中华民族的传统美德，也是我们党一以贯之的优良作风。早在革命年代，毛泽东同志就提出，“节省每一个铜板为着战争和革命事业，为着我们的经济建设”；新中国成立后，他又强调，“执行厉行节约、反对浪费这样一个勤俭建国的方针”。周恩来同志用餐，桌上的一粒米饭要捡起食尽，碗里的汤汁都吃完。老一辈革命家言传身教、以上率下，带领我们党铸就了艰苦奋斗的革命传统，从而砥砺了坚不可摧的如磐意志，创造了彪炳史册的辉煌成就。一项项伟大成就，是依靠党领导人民千辛万苦干出来的，也是一寸钢、一尺布、一分钱那样省出来的。没有艰苦奋斗，哪能收获辉煌；没有勤俭立业，哪来民富国强。

改革开放40多年来，国家面貌日新月异，人民生活蒸蒸日上，社会变化气象万千。时代在发展，观念有更新。然而，变化中有不变：变的是生活水平，不变的是生活美德；变的是消费能力，不变的是消费习惯；变的是生活方式，不变的是文明素养。

眼下，我们正奋进在决胜全面小康、决战脱贫攻坚的关键阶段，中华民族千百年来“民亦劳止，汔可小康”的憧憬将变为现实。全面小康的实现必将振奋人心，同时也意味着新的奋斗起点。建造幸福大厦，需要筚路蓝缕的精神；拓展康庄大道，更待开启山林的意志。新长征路上，需要赓续艰苦奋斗的优良传统，激扬滚石上山、攻坚克难的精气神。去奢崇俭、弃侈尚节、顽强拼搏，努力创造更加美好的生活，更好造福子孙后代。

惟俭者兴，惟勤者进。勤俭节约应是我们砥砺奋进的一种精神气质。

附1：上期文言积累答案

间

周瑜欲出行，令出行间鲁肃代职。途中见草屋八九间，令卒查之。少间，屋内掷一纸出，令其道后山间行。小人间进言，欲令周瑜、鲁肃不和，鲁肃知小人间之，曰：“吾二人之事，汝何间焉？瑜闻之，于行间致书一封于肃，令其与外人间隔。肃曰：“君子纳言须察其真。人进言理当如此，勿罚。”小人闻言甚愧，终不再言。

答案

周瑜欲出行，令出行间（处于一定的空间或时间里）鲁肃代职。途中见草屋八九间（量词），令卒查之。少间（一会儿），屋内掷一纸出，令其道后山间（从小路）行。小人间（间或）进言，欲令周瑜、鲁肃不和，鲁肃知小人间（挑拨）之，曰：“吾二人之事，汝何间（参与）焉？瑜闻之，于行间（间隙）致书一封于肃，令其与外人间（隔离）隔。肃曰：“君子纳言须察其真。人进言理当如此，勿罚。”小人闻言甚愧，终不再言。

译文

周瑜想外出，令出行间鲁肃代替他的职位。途中见到几间草屋，让士兵去查看。过了一会儿，屋子里丢一张纸条出来，让他们从山后的小路走。小人偶尔说几句话，想让周瑜、鲁肃不和谐，鲁肃知道小人挑拨他们，说：“我们两人的事，你为什么要参与呢？”周瑜听到后，在行军的间隙写了一封信给鲁肃，让他与外界隔绝。鲁肃说：“君子纳言必须查明其是真。人建议该当这样，不要惩罚。“小人听到他说的话很惭愧，始终没有再说话。