瞎子阿炳的曲折人生：因结交损友而失去一切，因为音乐影响后世

发布时间：2025-06-10 13:37:41  浏览量：2

记得上小学的时候，学校音乐教室里有一张照片，下边标注的名字是华彦钧。并且介绍的时候，提到：又叫瞎子阿炳，是著名的民间音乐家。这算是我平生第一次知道瞎子阿炳这个人。但是，对于太具体的情况，我就不知道了——那个年代互联网仅限于大城市，而且，小时候的我认为，去网吧上网是坏学生的行为。

瞎子阿炳

后来随着我逐渐长大，看到的资料多了，才对瞎子阿炳有了一定的了解。尤其是《二泉映月》，更是给我一种如泣如诉的感觉。

当然说起《二泉映月》，我还记得，初中音乐课本上，曾经把《二泉映月》和《春江花月夜》相比较。果然，不同的曲子，会把人带入截然不同的意境，或者说世界当中。

今天本文就说一说关于瞎子阿炳的故事。

无锡，是一座有着二千多年历史的老城市。记得秦灭六国的时候，无锡这个地名就产生了。二千多年来，无锡城上演了数不胜数的故事。比如当无锡两个字出现在屏幕的时候，我第一反应就是想起了《雷雨》。

瞎子阿炳就出生在无锡。那一年是清朝光绪十八年，换算成西方纪年就是西元1893年。

不过，按照传统观念来看，阿炳属于“孽种”。

瞎子阿炳照片

阿炳的父亲是一个道士，而且还是无锡当地比较有地位的道士。当然，阿炳父亲的那个流派属于正一教。

很多人对于道教有个误解，认为道士就是出家人，不能结婚。但其实，出家道士一般是全真教的（历史上真的有全真教，比如在我们辽宁，全真教的大部分属于龙门、纯阳这类支派），而正一教的部分道士是可以娶妻生子的。

阿炳的父亲是正一教在无锡的一个道观的当家道士。而阿炳的母亲是一个大户人家的寡妇。这俩人偷情生出来的阿炳，很快在无锡当地引起轩然大波。

宛如佛教存在“梵音”一样，道教也存在道乐。比如《梅花引》就是典型。

阿炳的生父华清和弹得一手好琵琶。阿炳在大概八岁的时候，就被华清和领到了道观当小道士。而后在华清和的熏陶之下，学习道教音乐。

说起学音乐，很多人首先会觉得这需要一定的经济基础才能学习。但其实学习音乐也需要付出不少辛苦。比如学习民乐的，不少手指头上都有茧子。

阿炳小时候学习民乐，少不得每天都练习，因此手上也有很多的茧子。

清朝宣统二年（西元1910年），还是少年的阿炳就已经在二胡上有了一定的造诣。

不过，在阿炳25岁这年，阿炳的人生出现了变故。

这一年，华清和离开人世，而阿炳因为是华清和的儿子，所以继承了华清和的大道士地位。

并且当时阿炳的音乐造诣也得到了国内很多艺术家的赏识。又有才华又当了大道士的阿炳，而且这一切还是在25岁的年龄。

所以阿炳少不得放飞自我。

瞎子阿炳

阿炳做了大道士以后，身边少不得存在损友。

其实说到这相信很多人都会发现：很多纨绔子弟身边都会存在大量损友。但是对于这种现象，却很少有人能弄清楚为什么。刚好小编附带在这里说一说自己的看法。

其实古往今来都有一种“打秋风”的现象，就是一些心术不正的人，通过接近纨绔子弟，并且通过和纨绔子弟交往的过程中，套取真金白银——甚至有的败家子会被这群损友骗光财产。

而纨绔子弟少年心态，刚好还经不住诱惑，往往容易上当。

其实多数人都经不起诱惑。比如说看自媒体就是例子：看头条这么有营养的图文的就少，乐意看抖音扭啊扭的就多。这就是很现实的例子。

阿炳在损友的带领下，吃喝嫖赌，败光了财产的同时，也被正一教踢出了道教圈子。并且还因为阿炳胡搞，导致双目失明——此时，距离华清和去世也就三年光景。

三年的时间对人生来说似乎不算太久。但是对于阿炳来说，却意味着天翻地覆的变化。

但是阿炳总得谋生。

于是阿炳开始了沿街卖艺的生涯——终究，少年时候学的民乐，成了他唯一救命的稻草——这说明，人生在世，有时候很多事情都是无心栽柳。并且，也说明一技之长的重要性。

之后的人生里，阿炳创作了不少曲子——比如《二泉映月》就是这一时期诞生的。当然当时这首曲子不叫这个名字。

新中国成立后，相关学者发现了阿炳的曲子，并且进行了收录。当时中央民族学院有学者希望阿炳能到学院来教授民乐。但此时的阿炳，已经无法成行了——多年的病痛、风餐露宿，已经掏空了阿炳的身体。因此这时候的阿炳已经油尽灯枯。1950年年底，阿炳去世。

阿炳去世虽然距今已经七十多年了。但是，阿炳留下来的曲子，却将永恒存在。

其实，能留下影响后世的东西，或许，也算是人生的一种成就。

说到这，我想起我自己：少年时候开始就仰慕那些思想家、文学家，但却并不羡慕富人。因为富人的财富是一时的，而思想家、文学家对后世的影响，却是恒久的。