唐代教坊是个什么机构？白居易《琵琶行》的教坊女，是风月女子吗

发布时间：2025-12-02 01:26:06  浏览量：30

唐朝时期，皇家设立专职机构负责音乐与舞蹈训练与演出，这个机构正是教坊。它在当时文化高度开放的环境中，积极吸纳各地民间艺术以及西域、胡人乐舞的精华，创作出一大批流传后世的经典曲目与舞姿，也成为文人笔下的常见题材。

白居易《琵琶行》里那位技艺超群却漂泊江湖的女子，便出自教坊旧人。今天我们就来系统了解唐代教坊的来龙去脉、人员构成、演出内容以及艺人们的命运轨迹。

一、教坊的设立与发展

教坊最早出现于唐初。高祖武德年间，宫中设立内教坊，隶属太常寺，主要任务是培养乐工、传承雅乐。到玄宗开元、天宝年间，教坊才真正独立成制。

皇宫内有内教坊，宫外设左教坊与右教坊，左教坊专攻舞蹈，右教坊专攻器乐。东都洛阳也在明义坊设立教坊。

玄宗曾在洛阳五凤楼大宴群臣，命附近州县进献节目，根据水准赏罚分明。

这一时期，太常寺管雅乐，教坊管宴乐与俗乐，两者分工清晰，共同造就了大唐乐舞的极盛局面。

安史之乱爆发后，教坊几乎毁于战火，长安、洛阳相继陷落，乐工们四散逃亡，机构残破不堪。乱后朝廷为节省开支，大量裁减乐人，教坊一度极为冷清。

到晚唐，皇帝多沉湎声色，宦官把持朝政，教坊反而再度膨胀，甚至出现强抢良家女子入宫的事件。

二、教坊的人员构成

教坊最高负责人称为教坊使，由宦官担任，第一位是高力士时期的范安及。下设判官、音声博士等官员协助管理。实际演出主力则是数以千计的乐工与歌舞伎。

其中最精锐的一批女子住在宜春院，人数不多，却个个容貌出众、技压群芳，常在皇帝面前献艺，被称为“前头人”或“内人”。

她们有固定俸禄，家人还能按月探视，甚至陪同过生日，待遇在当时已算优厚。

另外还有大量优伶，其中不乏男性与儿童。他们往往身怀绝技，有的擅歌，有的擅杂耍，有的以滑稽取乐。

像黄幡绰、李仙凫、许小客等人，都曾长期伴驾左右，黄幡绰甚至被玄宗赐绯鱼袋，地位看似显赫，但本质上仍是供人取笑的玩物，社会地位十分低下。

三、教坊的表演内容

教坊主要负责俗乐演出，包括大曲、法曲、歌舞与散乐两大类。乐曲来源极为广泛，既有前代清商乐，又有融合龟兹、高昌、疏勒、天竺等地的燕乐，还有大量民间新声。

舞则分为软舞与健舞两种。软舞节奏舒缓、姿态柔美，如《霓裳羽衣曲》；健舞则节奏急促、动作刚劲，如《秦王破阵乐》需要120人，身披甲胄，手持干戚，气势磅礴，堪称国之重器。

散乐中，百戏类似今日杂技，杆上顶碗、竿木、寻橦、丸剑、吞刀、吐火等惊险节目层出不穷；歌舞戏则已有简单剧情、代言体，算是后世戏剧的先声。

很多人误以为戏剧只属于梨园，其实梨园主要教习法曲，而教坊的演出范围更为广泛，涵盖了几乎所有宴乐形式。

四、教坊人员的来源和去向

教坊艺人来源主要有两类。一是乐户，即罪臣家属或官奴婢后代，世代相承，必须从小学习技艺，到年龄即被征入宫。

二是民间优秀艺人，或由地方官员进献，或由朝廷定期天下选材，或外邦贡女。大历年间，民间卖艺女子张红红被韦皋看中献入宫中，极得德宗宠幸，封昭仪。

他们的归宿大致有三：一是朝廷裁减遣归乡里，多发生在乱后节省开支之时，规模往往数以百计；二是年老色衰后放出宫外，凭昔日声名与一技之长在民间谋生，多数尚能安度晚年；三是乱世流落，如安史之乱期间，李龟年从昔日岐王宅里、崔九堂前的贵客，沦为江南街头卖唱人，杜甫诗云“正是江南好风景，落花时节又逢君”，道尽了乱世艺人的悲凉。

结语

唐代教坊的兴衰，与大唐王朝的命运紧紧相连。它既是盛世文化自信的集中体现，也是乱世里最脆弱的奢侈品。

当一个时代还能养得起数以千计的专职歌舞艺人时，国家就离它的巅峰不远了；而当乐工们不得不流落街头卖艺时，盛唐的余音也就在落花时节里渐渐消散了。