包头各庙的筑艺术和寺庙音乐——包头佛教概述（3）

发布时间：2026-04-20 06:58:54  浏览量：3

包头各庙的筑艺术和寺庙音乐

——包头佛教概述（3）

王绥之

包头的各个寺庙，不是由官家拨款兴建，而是由商人，手工业者，农民集资兴建。寺庙的建设，是随着商业，手工业，农业的发展而扩大，而增加，所以不及外地寺庙那样雄伟壮丽。

各个寺庙的建筑，有一个统一的形式，供主神（不一定都是佛像）的大殿，都是以北房为主，东西是禅房，南面是山门，两旁有耳门，对面是戏台，院为长方形，面积约七十平方米左右，戏场可容纳四，五百观众。

唯吕祖庙和财神庙的大殿在西面，而吕祖庙的面积比其他庙大二倍多。从艺术形式看，大殿都是起脊盘龙玉带，下垂飞，配有小钟。烧制的寺头和雕刻的各种走兽、飞禽、花卉均极精致、神似，而木刻的龙、凤、花卉亦颇精巧逼真。山门外有左右狮子把门，形像活似。

各庙所供的佛像有小铜像，泥像，没有石像，玉像，塑造的神像都是泥制品，其中以关帝庙关公像，南龙王庙的龙王和站殿的四配像，艺术高，符合中国精、气、神的民族优良传统风格，特别是吕祖庙和关帝庙中十八罗汉的塑像，有在洞内的，有在洞外的，有笑的，有醉的，有卧的，有站的，形态各异，栩栩如生，艺术价值很高。

吕祖庙、关帝庙、财神庙内，还有许多好的书法牌匾，可惜在“十年浩劫”的“破四旧”恶风中，全被毁坏。

各寺庙僧人使用的乐器，以铜乐器配合笙，笛为主，管乐是主要的。所用的乐器有鼓、大小铜钱、小铜钟、小铜叮当、管、笙、笛、即所谓匏、土、革、木、石、金、丝竹是也。

奏乐时，管乐为主，笙，笛是管的配音，其它的鼓乐，铜钹，铜叮当乐器，均系配合管乐节奏，体现高低音节。乐曲通常叫排子曲，有欢乐，悲哀，祭神演奏之别。

曲调中有鼓吹曲，欢乐曲，迎春曲......等，还有当地民歌曲调，如走西口，打金钱，光棍哭妻，卖饺子等。这些乐曲都具有民族特色，很受广大群众喜爱。

各寺院的和尚，每日上午念经打坐，下午则练习各种乐器，小的从十多岁开始锻炼，一般均有二、三十年的功夫，所以演奏起来，悠扬婉转，悦耳动听。由于他们始终没有吸收西洋的音乐，保存了民族传统，更受到广大群众的欢迎。

各寺院的和尚，除依靠房租，布施等收入外，主要是依靠做佛事和演戏时的收入维持（吕祖庙除外）。办佛事有超渡亡灵，“谢土”求平安（包头风俗，家家供奉土地爷，发生一切不利事情，均认为是土地爷不管。所以要“谢士”）。

做佛事时，念经好坏，念什么，人们不懂。群众说：

“麻迷红，迷麻红，哄了钱就能成，馍馍小了，怪恨人。”

可是奏乐时，吹打的曲调和音乐节奏等哄不了群众，他们当场给评好坏。所以，为了招徕办佛事的主家，和尚们必须在演奏上勤学苦练，精益求精。