南歌经典音乐《橘颂》之歌，屈原原作经典现代风，好听！
更新时间：2024-10-14 23:06 浏览量：12
九章 其八 橘颂
战国楚国 · 屈原
后皇嘉树，橘徕服兮。
受命不迁，生南国兮。
深固难徙，更壹志兮。
绿叶素荣，纷其可喜兮。
曾枝剡棘，圆果抟兮。
青黄杂糅，文章烂兮。
精色内白，类可任兮。
纷缊宜脩，姱而不丑兮。
嗟尔幼志，有以异兮。
独立不迁，岂不可喜兮？
深固难徙，廓其无求兮。
苏世独立，横而不流兮。
闭心自慎，不终失过兮。
秉德无私，参天地兮。
愿岁并谢，与长友兮。
淑离不淫，梗其有理兮。
年岁虽少，可师长兮。
行比伯夷，置以为像兮。
屈原管理区是屈原文化、纪念屈原的端午龙舟发源地，是汨罗、汨罗江名诞生地，屈原在此居住时间达十七年之久。写下作品二十篇，是楚辞原乡。
屈原《橘颂》的写作年代及文学艺术价值
屈原之《橘颂》，乃其文学瀚海中一颗璀璨明珠，熠熠生辉于历史长河之中。此篇颂橘之作，不仅是对自然之美的深情吟咏，更是屈原高洁情操与坚韧意志的生动写照。
文中，橘树被赋予了人的品格，它“深固难徙，更壹志兮”，犹如屈原本人，根植于故土，矢志不渝，即便风雨交加，亦不改其志，展现出一种“独立不迁”的傲岸风骨。橘之“绿叶素荣，纷其可喜兮”，则以绚烂之姿，喻示着屈原内心世界的丰富与美好，即便外界如何纷扰，其心灵之园依旧繁花似锦，生机勃勃。
尤为精妙的是，屈原以橘为镜，映照出自己“精色内白，类任道兮”的纯洁无瑕与勇于担当。橘之皮色鲜亮，内里洁白，恰似他外在的刚正不阿与内在的清正廉洁，矢志践行大道，无畏无惧。此等比喻，既是对橘之美的极致赞美，也是对屈原高尚品德的深刻颂扬。
《橘颂》之美，不仅在于其文字之流畅，更在于其意境之深远，情感之真挚。它如同一幅细腻入微的工笔画，将屈原对橘的热爱，对理想的追求，以及对现实的深刻洞察，巧妙地融为一体，让人在品味之余，不禁为之动容，为之赞叹。
写作年代
《橘颂》被认为是屈原早期的作品，很多学者认为是屈原20岁前后的立志之作。在行冠礼之年的20岁前所作。当为公元前335年。“年岁虽少，可师长兮”，有许多学者认为，屈原在20岁前就担任了三闾大夫之职，在兰台当太子熊槐（怀王）的文学人侍臣，并负责教育和祭祀工作。
出生年按屈原自己的交待是虎年出生。司马迁定屈原是在怀王客死秦国被 送回的那年，屈原被怒迁。所以是公元前296年仲春被顷襄王怒迁到汨罗洞庭山。《哀郢》“上洞庭”一句是将来时。直接说明为什么屈原要从夏水进入长江的原因，是要南上洞庭山（磊石山）。所以到东地后，又背北向南而行，南渡到汨罗。东方朔因此直接说明屈原到的是汨罗，居住的是石山。屈原在此等待“平反昭雪”回都实现“美政”理想，九年中没有历沅湘，江夏也不可涉。所以说明他一直在汨罗地区九年没有动。但十一年后他七十岁，到了退休让位年龄，回朝工作已经没有关点希望了。于是他在公元前285年《涉江》。
按虎年推断有前355年、前343年比较接近屈原的历史。如果按前343年，屈原七十岁时已到了273年，按前340年到了前370年。均与历史事件和屈原作品中所反映的背景挂不上钩。所以《橘颂》推定在前335年前后所作。因为诗中的具体写作年代虽无确切史料记载，所以有的学者多倾向也认为此诗作于他任外交官出使齐国期间，这一观点援引了《列子》中“橘生淮南而为枳”的说法作为背景支持。《橘颂》作为屈原的早期作品，展现了他在文学创作上的初步探索和深厚情感。
艺术成就
咏物诗之滥觞：《橘颂》犹如文学星河中首颗璀璨星辰，被誉为华夏诗坛上第一缕文人咏物之光，它巧妙地以物为舟，情为帆，开辟了寄情于物、寓志于象的诗歌航道，其波澜壮阔，绵延后世，影响深远。颂体文的里程碑：《橘颂》不仅独步文坛，以“颂”为名，颂美为魂，更在艺术殿堂中挥毫泼墨，突破了旧有框架的束缚，为四言句式注入了勃勃生机，勾勒出颂体文学的基本轮廓，宣告了这一文体新时代的到来。此等创举，无疑是颂体文发展历程中的一块重要里程碑，引领着后来者不断探索与前行。绘形传神之妙术：此诗犹如丹青妙手，以细腻入微的笔触勾勒橘树之姿，形神兼备。它不仅展现了橘树外在的葱郁与华美，更深入挖掘了其内在品质——独立不倚、根深蒂固、超然物外，仿佛橘树之魂跃然纸上，既显其形之美，又彰其神之韵，艺术价值非凡。结构之匠心独运：《橘颂》在结构上匠心独运，采用“前咏物，后抒情”的双层布局，宛如一首精美的交响乐，前半部是悠扬的前奏，铺陈橘树之形态；后半部则激昂澎湃，转入对橘树精神的热烈颂扬。此等布局，既保留了形式的工整与和谐，又实现了内容的深刻与丰富，达到了形式与内容的珠联璧合。余音绕梁之深远：《橘颂》的余音，跨越时空，激荡人心。在文学领域，它如同灯塔，照亮了后世咏物诗的创作之路，如唐杜甫之《房兵曹胡马》、李贺之《马诗》、宋苏轼之《红梅》，皆在其影响下熠熠生辉，展现出别样的艺术风貌。而在品德层面，《橘颂》所颂扬的高尚情操与爱国情怀，如同橘树之根深植人心，激励着无数仁人志士独立自强、矢志不渝地追求真理与正义，成为了中华民族精神宝库中的瑰宝。综上所述，《橘颂》在屈原浩瀚的文学海洋中独占鳌头，其艺术成就不仅在于开创咏物诗之先河与颂体文之新篇，更在于其细腻传神的描绘、匠心独运的结构以及深远持久的文化影响，共同铸就了其在文学史上的不朽地位。